商業經濟

外勞參加過節并幫忙
三隆宮迎王祭典，各廟宇神轎隊行列中，出現不少皮膚黝黑，輪廓略深的面孔，這些看來不像當地居民的抬轎人員，還真的不是琉球人，而是外籍勞工，也是漁船的漁工，也為小琉球王船祭帶來異於東港的“國際色彩”。

小琉球人全員參與的王船祭，雖然神轎人員為世襲制，看護執事人員卻是以擲筊杯方式產生，就連大總理也不例外，只要年滿50歲且夫妻雙全者都可以參加。不管是擲筊或世襲產生的執事或神轎人員，怎麼樣都不可能會出現外籍面孔。

一般來說，三隆宮，碧雲寺和四座福安宮等公廟的轎班人員，大都為當地居民擔任，找外勞漁工代替的多半是私廟。有些負責抬神轎的轎班人員，幾乎全員都是外勞，雖然這些漁工或許不完全懂得迎王祭典意義，卻意外參與小琉球最傳統的節慶活動，人力仲介加上有吃有喝，倒像是參加一場民俗盛會，也難怪他們總是滿臉笑容。

這些在請王或王駕繞境儀式中出現的大量外勞，其實是被僱請而來，這得從神轎人員世襲制談起。只要是小琉球男丁，幾乎都得繼承轎班，如無男丁，加上年事已高，當地居民便會以僱工方式找人代替轎班，當然也有船主會找漁工來代工。

小琉球漁船多，船長也多，這些跑近海或遠洋的漁船，共同的特色是：僱請許多的外勞漁工。三年一度的迎王祭典，這些漁船或船長都會返回小琉球，漁工自然跟隨船長返鄉，祭典期間不出海，閒閒沒事的漁工自然成了抬神轎最佳人選。外勞來到小琉球參觀王船祭，見到外勞面孔的抬轎人，就別這麼驚訝了。